網(wǎng)頁設(shè)計師的風(fēng)格是怎樣形成的?發(fā)布者：本站     時間：2022-03-30 11:03:20

風(fēng)格一詞在詞典上的解釋是“氣度、作風(fēng)；某一時期流行的一種藝術(shù)形式”。具體到網(wǎng)頁設(shè)計的基礎(chǔ)上，網(wǎng)頁設(shè)計師的風(fēng)格就是在運用自己的所擁有的手段，包括所擁有的審美的素質(zhì)、應(yīng)用軟件的能力、以及感受生活的敏銳的覺察力，來建立起自己獨特的設(shè)計形式、獨特的作風(fēng)。從這個概念出發(fā)，設(shè)計師就應(yīng)該有自己的風(fēng)格。
在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)頁也是五花八門，千奇百怪，但是作為一個設(shè)計師的地位還沒有得到應(yīng)有的提升，造成今天的網(wǎng)頁設(shè)計師的風(fēng)格沒有真正的得以體現(xiàn)，使網(wǎng)頁的設(shè)計在一個低層次的水平上重復(fù)。同時由于大家的相互“借鑒”，使網(wǎng)頁的頁面布局基本上成了某種約定俗成。這樣的直接后果是網(wǎng)頁作為新的媒體，本應(yīng)該是方便人們的使用為目標(biāo)的，卻有很多的地方不能夠使人滿意，而這些不令人滿意的地方卻原封不動的保留了下來，有些是功能上的，例如在按鈕或者是導(dǎo)航的設(shè)置上，有些形成了常規(guī)的按鈕安排方式是令人不方便的。同樣在一些用色的規(guī)范或者是其它元素的應(yīng)用限制了設(shè)計師作用的發(fā)揮，造成了這樣的僵化模式。所以在這個新的時代，急切的呼喚具有自己的風(fēng)格的設(shè)計師來作出一些更好更方便的網(wǎng)頁來。

雖然現(xiàn)在的網(wǎng)頁的現(xiàn)狀有吞沒設(shè)計師個性的趨勢，但是同樣這個時代也是一個追求形式上的創(chuàng)新和開拓的時代。一個勇敢的同傳統(tǒng)勢力、同形式主義相抗衡的時代。每一個有理想有抱負(fù)的設(shè)計師都有理由在這樣的狀況下運用自己的能力，開辟出一片新天地。那么作為一個網(wǎng)頁設(shè)計師應(yīng)該怎樣做才能凸現(xiàn)自己的風(fēng)格呢？首先來說他的這種風(fēng)格不能背離人們的現(xiàn)實太遠(yuǎn)，這個現(xiàn)實就是人們習(xí)慣了的網(wǎng)頁的布局，雖然可能經(jīng)過長期的努力可能會使這種局面得以改觀，但是在目前的情況下如果一味的求自己的風(fēng)格就會嚴(yán)重的脫離用戶，做網(wǎng)頁首先應(yīng)該還是要考慮網(wǎng)絡(luò)用戶的使用的，如果自己的網(wǎng)頁在很多的方面同目前已形成的習(xí)慣的編排方式大不相同，那么習(xí)慣于上網(wǎng)的用戶使用起來就會感到很不方便，這樣得不到用戶的支持，這樣的設(shè)計是失敗的；在審美上同樣是如此的，目前人們還不能一下子接受在網(wǎng)頁上同大眾完全不同的圖片的安排方式。

這樣就會逐漸的形成自己的處理頁面的風(fēng)格，不同的網(wǎng)站的設(shè)計都可以把這種風(fēng)格應(yīng)用上去，這樣風(fēng)格就這樣煉成了！這也是反映出要想形成自己的風(fēng)格，要一步一步的將自己的風(fēng)格反映出來，不能脫離人們的現(xiàn)實太遠(yuǎn)。當(dāng)然由于自己的習(xí)慣、修養(yǎng)以及其它的因素的作用，這個風(fēng)格體現(xiàn)的方式大相徑庭，例如有的設(shè)計師喜歡現(xiàn)代主義風(fēng)格，喜歡它的簡潔、實用、追求功能上的嚴(yán)謹(jǐn)。但是另外一些人喜歡追求視覺上的新奇、愉悅，所以反映到網(wǎng)頁的設(shè)計上就是一種裝飾化、流行化的風(fēng)格，即所謂的新藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然風(fēng)格往往不是很單純的一種方式反映出來，有時候是采用的結(jié)合的方式，呈現(xiàn)出豐富多彩的方式。

享譽世界的德國廣告設(shè)計大師岡特`蘭堡說過“一名設(shè)計師的作品停在一個水平及風(fēng)格上不變化，那就是死亡”。平面設(shè)計如此，在網(wǎng)頁設(shè)計上同樣如此，在一個網(wǎng)頁設(shè)計師的工作中要接觸到許許多多、各式各樣的網(wǎng)頁的設(shè)計，在這個過程中設(shè)計師能夠形成并保持自己的風(fēng)格固然可貴，但是如果想取得更大的成績就必須要贏得一種超越，在自己的設(shè)計上最熟悉的風(fēng)格的基礎(chǔ)上能夠?qū)で笸黄?，這才是更難能可貴的。以馬斯洛的需求的層次論看，這個就應(yīng)該是一種五個層次中的最高級的形式即自我實現(xiàn)，而能夠樹立自己的風(fēng)格只能算是低一層次的需要的滿足。當(dāng)然實現(xiàn)自己的設(shè)計風(fēng)格的突破不是一件容易的事情，這需要設(shè)計師本身具有不斷開拓進(jìn)取的精神，在自己的設(shè)計實踐的過程中不斷的完善自己，不斷的充實自己，不能將自己鎖定在一個方面，要不斷的嘗試不同的藝術(shù)風(fēng)格，以期找到自己的風(fēng)格變化的突破口，多學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的設(shè)計方法，吸收一些長處，在自己的實際應(yīng)用中反映出來，這樣就更能是自己的設(shè)計風(fēng)格的突破變得更加的容易，也會使自己在這個方面變得更加的得心應(yīng)手，當(dāng)然在具體的網(wǎng)頁的功能上的實踐也是非常必要的，例如在變換一些網(wǎng)頁元素的實踐中，通過自己同使用這的交流，就可以很容易的得到自己的這些變化可以得到的效果。

一個網(wǎng)頁設(shè)計師沒有自己的風(fēng)格是很可悲的，因為這樣他永遠(yuǎn)就只能是在一個低水平的層次上徘徊，或者只是拾人牙慧。永遠(yuǎn)都沒有自己的東西融入到網(wǎng)頁設(shè)計中，成就不了好的成績，只有在不斷的探索和實踐中總結(jié)經(jīng)驗，提高自己的同時樹立起自己的獨特的設(shè)計理念，才能夠形成自己的風(fēng)格，開辟出網(wǎng)頁設(shè)計的新天地。同時也要不斷的在形成自己的風(fēng)格的同時，嘗試一些不同的風(fēng)格，尋求突破，“不破不立”，只有不斷的嘗試，因為只有不斷的豐富自己的同時，才有機(jī)會贏得這種嘗試的成功。經(jīng)常有意識的這樣去實踐，就有可能達(dá)到自己的設(shè)計的新境界！